«Тіпті логикалық позитивистер де сүюге қабілетті»: махаббат туралы түсініксіз идеялары бар 10 философ

«Тіпті логикалық позитивистер де сүюге қабілетті»: махаббат туралы түсініксіз идеялары бар 10 философ
«Тіпті логикалық позитивистер де сүюге қабілетті»: махаббат туралы түсініксіз идеялары бар 10 философ

Бейне: «Тіпті логикалық позитивистер де сүюге қабілетті»: махаббат туралы түсініксіз идеялары бар 10 философ

Бейне: «Тіпті логикалық позитивистер де сүюге қабілетті»: махаббат туралы түсініксіз идеялары бар 10 философ
Бейне: Керемет өлең,Махаббат ,Бақыт. . 2024, Наурыз
Anonim

Философтар мен жазушылардың өмірбаяндарында жиі жанжалды романдар, интригалар, бұзылған келісімдер және некесіз балалар кездеседі. Бұл олардың дүниетанымы мен кәсіби көзқарастарынан көрінеді. Үлкен ойлау махаббат шығармашылықта немесе өмір салтында маңызды рөл ойнаған ойшылдардың тізімін жасады. «Теория және практика» материалдың аудармасын жариялайды.

Image
Image

«Махаббаттан қорқу дегеніміз - өмірден қорқу, ал өмірден қорқатындар қазірдің өзінде төрттен үш бөлігі өлген» Бертран Рассел. «Неке және адамгершілік»

3-граф Эрл Рассел аналитикалық философияның бастауында болды және оның қазіргі махаббат туралы кейбір ойлары (мысалы, жыныстық азшылықтардың құқықтарын қолдау) соншалықты жанжалды болғаны соншалық, оларды «Неке және мораль» (1929) кітабында түсіндіргеннен кейін, ешкім оны жалдағысы келді. Ол төрт рет үйленді, сондай-ақ бірінші әйелінен бөлек болған кезде көптеген мәселелер болды. Рассел неке институтының өзі керемет болды деп сенді, бірақ оны Виктория нормаларымен шектемеу керек. Өліміне дейін ол гейлер құқығын, еркін махаббат пен жаңа ойлауды жақтады.

«Жалғыз қалудан немесе махаббатсыз өмір сүруден қорқу барлық нәсілдегі әйелдерді жыныстық қатынас пен сексуалистердің езгісін пассивті қабылдауға мәжбүр етті», - Белл Хукс. Мен әйел емеспін бе? (1981)

Американдық жазушы, феминист және философ Белл Хукс бірнеше жігіттен ажырасқаннан кейін, оның ерлеріне қарым-қатынастарын сақтауға көмектесетін махаббат туралы қолайлы мәтін әлі жазылмаған деген қорытындыға келді. Ол мұны өз бетімен қабылдауға шешім қабылдады. Хукс «Махаббат туралы: жаңа көзқарастар» (2000) атты кітабында бүгінгі махаббат анықтамасын сөздің шамадан тыс қолданылуы әсер етпеді деп тұжырымдайды. Сүйіспеншілік - бұл етістік деген ойдан бастап, оның заманауи тұжырымдамасын қалай жақсартуға және оның жолындағы кедергілерді жоюға болатыны туралы айтады. Хукс тең емес күш пен қоғамның ерлер мен әйелдерге деген сүйіспеншілікке қатысты талаптарының айырмашылығы ерекше проблема екенін қатты атап өтті.

«Тіпті логикалық позитивистер де сүйе алады» Альфред Жюль Айер. Профильдер (Кеннет Тайнен, 1989)

Британдық позитивист Альфред Жюль Айер Оксфорд университетінің логика профессоры құрметті қызметін атқарды. Оның төрт некесі және үш әйелі болған. Үшінші әйелі қайтыс болғаннан кейін жүрегі ауырған Айер қайтыс болудан бір жыл бұрын екінші Альберт Уэллспен екінші рет үйленді. Оның бірнеше ісі және кем дегенде бір некесіз қызы болған.. Айер өзінің барлық махаббат істеріне қарамастан, романтикалық мінез-құлық нормаларын қорғады. 77 жасында ол ауыр салмақтағы чемпион Майк Тайсонның кеште қызды қудалап жатқанын көрді; философ жас боксшыны жазалап, құрбанын тайып жіберді.

«Көрдіңіз бе, біреуді сүюді бастау - бұл бүкіл бизнес. Сізге қуат, білуге құштарлық, соқырлық керек. Басында сізде тұңғиықтан секіру қажет болатын мұндай сәт бар: тек ойлану керек, ал сіз оны жасай алмайсыз »Жан-Пол Сартр. Жүрек айну (1938)

Сартр француз экзистенциалисті және Симон Де Бовуардың серіктесі болған. Қазіргі өмірдің талаптарына және екінші толқынның феминизміне сәйкес, олар 50 жыл бойына қарқын алып, кейін құлдырап келе жатқан ашық қарым-қатынаста болды. Сонымен қатар, философтан әлдеқайда жас Сартрдың өзінің қорғаушысымен аты шулы романдары. Ол және Симон ешқашан үйленбегеніне қарамастан, оған деген сүйіспеншілігі айқын болды және өмірінің соңында ол оны ұзақ уақыт бойы білудің қандай керемет болғанын атап өтті.

«Олар менің махаббат пен аналық инстинкттің құндылығын мойындаудан бас тартатынымды айтты. Бұл олай емес. Мен жай ғана әйелдерге оларды шынайы және еркін сезінуге рұқсат беруін сұрадым, өйткені олар көбінесе оларды сылтау етіп, жүректерінде сезім сөнген кезде осы пананың тұтқыны болу үшін ғана паналайды. Мені азғындықты уағыздады деп айыптады, бірақ еш жағдайда, ешқашан және ешкімге ешқашан, ешқайда, ешқашан ешкіммен жатуға кеңес берген емеспін ». Симоне Де Бовуар. «Жағдайдың күші» (1963)

Жан-Пол Сартрдың серіктесі Симон Де Бовуар өзінше романтикалы болды. Оның романында ол сияқты көптеген романдары бар және ол феминистік тұрғыдан оның мінез-құлқын қолайсыз деп санады. Алайда бірнеше шәкіртін азғырғанына байланысты оған сабақ беру құқығынан айырылды. Симон махаббаттың, романстың және некенің көптеген аспектілері әйелді қорлайды деп санады және осы мәселені шешетін етіп өмір сүруге тырысты. Ол өзінің сүйіктісі Нельсон Ольгрен сыйға тартқан жүзікті тағып жүріп, Сартрмен қарым-қатынасын сақтады.

«Үйленіңіз, сонда сіз өкінесіз; үйленбеңіз, сіз де бұған өкінесіз; егер сен үйленсең немесе үйленбесең, екеуіне де өкінесің »Серен Кьеркегор. «Не-әлде» (1843)

Мүмкін, бұл тізімдегі ең үмітсіз романтик. Кьеркегор ессіз күйде Регина Олсен есімді қызға ғашық болды, ол ол туралы есі ауысқан. Ол оған үйленуге ұсыныс жасады, бірақ бір айдан кейін ол келісімді үзіп, неке жүзігін пошта арқылы қайтарып берді. Оның шешімі екеуін де жойды: ол өзін-өзі өлтіремін деп қорқытты, ол түнде жылап жіберді. Киеркегор оның өзі қалағандай күйеу, жазушы және христиан бола алмайтындығынан қорқады деген гипотеза бар. Мұны түсініп, ол соңғы екі затты таңдады. Біз өмір сүре алмайтын өмір туралы алаңдау оның рефлексиясының басты тақырыбы болды. Бұл роман оның барлық шығармаларына әсер етті, және ол, күткендей, болған жағдайға әрдайым өкінеді.

«Барлық махаббат істерінің түпкі мақсаты, мейлі ол тырнақта немесе аяқтың ұшында ойналсын, шынымен де адам өміріндегі барлық басқа мақсаттарға қарағанда маңызды».

Шопенгауэр, ол аскетизмді мақтағанымен, лайықты әлеуметтік және жеке өмірге ие болу үшін әлі де күресіп жүрді. Ал егер біріншісімен байланыстары оған жақсы көмектессе, екіншісінде ол өте сәтсіз болды. Соған қарамастан, ол сүйіспеншілікті оң бағалады және оны адамның әрекет етуінің басты мотивтерінің бірі деп санады. Оның «өмір сүруге деген ерік-жігері» туралы жұмысы подсознаниенің фрейдтік көзқарастарының бастаушылары болды. Махаббатқа деген мұндай көзқарасқа қарамастан, ол одан пессимизмге себеп таба алды. Ол адамдардың көпшілігі жиренішті жұбайларды таңдайды, тым көп бала туады және бәрібір бақытсыз болып қалады деп сендірді.

«Сізге ешкім махаббат туралы сабақ бере алмайды. Сіз өзіңіздің санаңызды ең жоғары деңгейге көтеріп, өзіңіздің сүйіспеншілігіңізді таба аласыз. Махаббат келгенде жауапкершілік туралы сөз болмайды. Сіз бірдеңе жасауды ұнататындығыңыз үшін жасайсыз, сүйетін адамыңыз үшін бірдеңе істегенді ұнатасыз ». Ошо Раджнеш. Саччиданда (1988)

Ошо Раджниш - үнділік гуру, ол өзінің өмірінде өте қайшылықты тұлға деп саналды. Раджнеш үйленбейтін рухани тәлімгерлердің көпшілігінен айырмашылығы, жыныстық қатынасқа деген мейлінше либералды қатынасты ұстанды, оны сексуалдық қалауды жеңу жолындағы кезең деп санады. Ол (оның алдындағы Бертран Рассел сияқты) сексуалдылықты басу жыныстық қатынасқа әуестенетін қоғамға әкелетіндігін көрсетті. Адам өзінің қалауын қанағаттандырғаннан кейін, ол шынымен де жалпыға бірдей сүйіспеншілікке назар аудара алады.

«Бақытсыз некенің себебі - сүйіспеншіліктің емес, достықтың болмауы» Фридрих Ницше. «Жақсылық пен жамандықтың ар жағында» (1886)

Фридрих Ницше сол әйелге Лу Саломеге үш рет ұсыныс жасады. Оның бас тартуы оны бұзды және Вагнердің әйеліне кездейсоқ жанашырлықтан басқа, ол Луадан бас тартқаннан кейін өзінің романтикалық ұмтылыстарынан бас тартты. Алайда, кейінірек ол ұлылардың ішіндегі жалғыз үйленген философ Сократ екенін, ол ойлауы мүмкін зиялылар үшін үйленуге қарсы ең күшті аргумент екенін баса айтты. Ницше есі дұрыс өмірінің көп бөлігінде жалғыз өмір сүргенімен, көпшілік адамдар үшін неке ақылға қонымды, бірақ олардың бұл мәселеге деген көзқарасына күмән келтірді. «Адам, тым адам» (1878) атты еңбегінде ол ер адамдар үшін қатарынан бірнеше неке құрған тиімді деп тұжырымдайды. Оның әйелдерге деген көзқарасы (қорқынышты сексистік) олар некені және отбасылық өмірді қалайтындығында еді.

«Сүйіспеншілік пен мейірімділік - бұл қажеттілік, сән-салтанат емес» Далай Лама XIV

Далай Лама бойдақ монах болғанымен, оның махаббат туралы айтары көп. Ол жыныстық қатынас пен некеден бас тартуды мақұлдағанымен, ол олардың тартымдылығын біледі және олармен байланысты проблемаларды өзінің позициясын түсінуге көмектеседі. Ол үшін сүйіспеншіліктің ең үлкен мақсаты - тағдыр бізге қанша қиындық туғызса да, әлемді және әлемдегі барлық адамдарды сүю.

Ұсынылған: